因果法則是世間的真理、人在累世之中、造下了許多因果債、這些果報在今世、會以事不順遂、不幸噩耗、莫明的疾病方式來呈現。
現今醫學科學發達、但醫學的高明、都跟不上因果業債的討報。
禍福皆由人造、取於於人心、要惜福感恩、良善而行。
2022年4月23日 星期六
【欲知前世因，就是今生受者是，欲知來世果，就是今生做著是！】
在今生你遇到了種種不如意的事，這其實都是跟累世之中造就而來的因果業力的關係。
所以，我們又何必太去計較埋怨著，每個人都是有每個人的苦以難，要能把這些埋怨化為感恩。
我們更是要感恩上天給予我們的種種的考驗，讓我們能藉此來消我們累世積累的苦厄與罪業。
面臨到的種種也只能去接受將逆境挫折不順遂順利，當作是老天給我們的磨練，經過了一切艱辛萬苦後，才會苦盡會甘來！
還是要不斷的去種下善德，才能來改變命運，我們還是要靠自己，而不是總是想要去靠別人。
有些人只會怨嘆，自己每天過著一成不變的生活，但是想想對於將瀕臨死亡的人來說，時間一分一秒，對於他們而言都是非常的珍貴寶貴的！
就像是有些人，就因為稍微殘缺，就自哀自怨，而不懂得要去珍惜保貴的生命，想想還有很多人面臨著病痛，還是希望能有奇蹟出現。
看看現今社會上，有些人不務正業為了滿足自己的慾望及愛享受享樂，就去詐騙，騙取別人的錢財來滿足自己慾望。
這種終究是會得到因果業力報應的，日後就會有著因果的業力，因為這些種種到最後還是要去還人啊～
今日你種下什麼因，將來就是會得什麼果，因果關係準則定律是存在的，總是會這樣子的輪迴著。
想想現今的社會為何常常總是會有一些天災人禍的災難來發生呢？甚至於像似這次的病毒凶凶的來到，這都是人類造的因果業力。
有很多不幸的災難，如果是發生在於自己身上，或是周遭的朋友，甚至於自己的至親時。
就像這次火車的災厄，有的人能幸運無事，有的人嚴重的傷，甚至還有的人就此離世，你們大家想想若是親人遇上了還能會有如此瀟灑嗎？天地萬物之靈是我們無法去掌控的。
每個人，都是有累世的因果業力，我們所積欠的不知有多少，下一刻又會是如何無人知曉，該還的還是要欣然的去還吧！
為何別人過得那麼順遂的好呢？而你卻是不幸呢？就因為這是自己在累世積欠的罪業，所以，就是會比別人辛苦。
人欲知前世因，就是今生受者是，欲知來世果，就是今生做者是，所以如今是不順遂的人能還完就好了。
所以我們就不要再去怨天尤人了，更不要去浪費寶貴生命時間，更要懂得及時去行善，了斷因果業力，這樣才是根本之道，而不是遇到事就一直抱怨，這只是在蹉跎浪費時間。
因果規律與命運
善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失。一切諸報，皆從業起，一切諸果，皆從因起。假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
果報分為：現報，生報，後報。現報即是現在做善事，現在享福報，現在做壞事，現在受惡報。妖孽見福，其惡未熟，至其惡熟，自受罪虐。楨祥見禍，其善未熟，至其善熟，必受其福。
什麼叫因果，因果又叫業因果報，又叫因果報應。「因」就是原因。果就是結果，也叫果報。「業」就是一切身心活動，分為身，口，意三業。「報」就是業的報應即由業所做的善惡所導致的後果。因就是業，果就是報。
我們凡做一件事，說一句話，甚至動一個念頭，都是種因；隨其善惡的性質和份量，都有恰如其分的結果在後面，自己遲早總要受到的。概括說，種善因得福果，種惡因得苦果。其實什麼樣的善得什麼樣的福報，什麼樣的惡得什麼樣的苦報，也有恰如其分的「 因果律」。
人生本是業果的相續，它把一個人前世所作的善惡業帶到現世來，又把今世所造作的善惡業帶到後世去。由業因到果報，由果報到業因，生滅流轉，輪迴不息。人生的苦樂，世運的興衰，都是業因的感應。所以說「自作自受，共作共受」，「因」未得「果」之前不會自行消失。反之，不造作善惡的因業，也不會得到相應的結果。由此可知，有因必有果，有果必有因。因不虛棄，果無浪得。正如所說：「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失」。
因果規律並不是佛陀所規定或製造的，而是客觀存在的規律，佛陀只不過把它揭示出來。
因果貫通三世；有些人認為，人生的一切都是偶然的，沒有什麼前因後果；人死後軀體便消滅，神識也飄散；有些人看見好人受惡報，惡人得善報，便懷疑因果，懷疑佛法。這是由於不明白因果貫通三世的道理。佛經說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。這就是說我們今生所受的善惡果報，都是前世所種的業因，是自種因自受果。而現今身口意三業時時造作的業因，又正是自己未來應受的果報，前因後果，循環不斷，也沒有絲毫差錯。經文又說：「假使百千劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受」。「百千劫」是很遙遠的時間，「所作業」是自己所種的遠因，遠在百千劫前種的業因，並不會自行消失。「因緣會遇時」指現在如果因緣成熟，「果報還自受」還得自食其果。
關於果報的早遲，大體有三種情況：
1.現報：即現在做善事，現在享福報；現在做壞事，現在受惡報。
2.生報：即今生作善作惡，來世受福報苦報。
3.後報：現在作善作惡，到第二世，第三世，乃至百千萬億劫後，才受善報惡報。後報雖早遲不定，但只要種下業因，沒有不受果報的。所以說「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」。
為什麼惡人會獲福報呢？這是由於他過去生中培植的善根深厚，現在因緣又成熟，因此享福報。如果今生他不作惡事，福報就更好。至於他今生所種的惡因，也不會自行消失，將來因緣會遇時，必然會受應得的惡報。如像富貴人家的子弟，吃喝嫖賭，任意揮霍，可他並沒有受飢寒，這是因為家底很厚的原故。不過如此下去，終有一天會傾家蕩產的。
至於善人遭受惡報，這是由於他過去所造的罪業深重，而現在因緣（條件）已成熟，所以受惡報。如果他今生不行善，惡報會更重；另一方面，他今生所種的善因，也並沒有消失，未來必定會受相應的福報。如像一個重罪犯人，沒有被立即處死，他有悔改，立了功；但是功小罪大，不能完全赦免，只是將重刑改判為輕刑。如能繼續立功，積累的功勞又多又大，則不僅全部赦免其舊罪，而且還會受到獎賞，受到重用，獲富至貴。
其實三世因果，錯綜複雜。有的是轉為後報，重報變為現報，輕報；有的則是轉為現報，輕報變為後報，重報。這一點必須了解。
由此可見，算命只是捨本求末，因為它並不能改變命運。只有深信因果，自覺的止惡行善，不種惡因，廣種善因，才能轉變並消除過去的罪業，培植現在和將來的福德。這也是改變自己命運的唯一方法。真正造福於自己，造福於全家， 造福於人類。望君慎之，行之。
2022年3月25日 星期五
業的作用
繼續談業的問題，現在談業的作用。與其說業的作用，還不如說是業的果報現象。其實果報現象就是一種作用，這是一而二、二而一的東西，業造作之後必然會有結果，有結果就會受報，這就是造作之後而產生的作用，所以稱之為業的作用。通常業的作用，在果報上比較在意的是什麼呢？是定業；什麼叫做定業？就是造什麼業的因，一定受什麼業的果，這是一定不變的，所以叫定業。談因果、談報應，都只以定業來說因果，其實業的作用有四個不同的現象，定業造什麼因得什麼果，只是因果感報的一種，也就是業的作用中的一種。所以定業不可轉是指個人明知道這麼作，必須要受這種果，這是肯定的。
很多佛教徒不真正去學佛，譬如人家傷害你了，你認為自己是佛教徒要忍耐！等於前一世欠他什麼，我這一生要還給他……。就把這一種現象認為是定業，其實也是錯誤的。譬如人家欠你錢，欠你錢是你有錢借給他，這種借貸的方式，借錢就該還錢，但很多佛教徒就很愚癡，認為借錢給人，最後人家不還給你，老是說沒錢還，你就會說：「認命吧！等於我前一世欠你的，現在還給你！」這都是錯誤的認識。為什麼？如果用這種方式去看，萬一真正是一個學佛修行的人，你根本前一世沒有欠他，反而這一世變成他欠你的，即使成道了你還走不了。為什麼？成就道業必須要業清淨，業不清淨成就不了，你說你要走，欠你錢的人會告訴你：「你不能走！我欠你的錢還沒還！」這以一個佛教徒的心態而言，往往不只自己受到傷害，還會造成社會一種不好的風氣。
所謂人善被人欺；為什麼？因為自己只是一個佛教徒，只是迷信，並不懂得因果感報的道理，很多人就趁火打劫，利用這種弱點。遇著什麼天災人禍，就假借慈善事業到處去招募錢財，說要救災，要幫助眾生。許多佛教徒就糊裡糊塗的，誰來都給，結果被騙又後悔。其實依正常的軌道，政府有一些立案的機構，都可以找來做善事；所以有時候做了善事，反而變成是愚癡的行為。因此談定業千萬不可以動不動就說：我前一世怎麼樣。你前一世怎樣你並不知道，可是這一世肯定可以知道，知道了還要這麼去做，把什麼都假設是前一世，這就是愚癡！所謂定業不可轉，是說不管是過去、現在，你造了什麼因一定要受什麼果，這種規律之下叫做定業。不能說「前一世我造了什麼……」如果還知道你前一世造了什麼，你現在就不是一個凡夫眾生了，也不會去認命。
其次第二個，不定業。什麼叫做不定業？原來定業是肯定自己清清楚楚所造的，不定業是無心無意中造成的；這種無心無意中造成的，大概有些什麼現象？譬如走路不小心……其實能小心嗎？一腳踩下去有沒有踩死一些什麼東西？所以不定業就是不是刻意的，定業就是你刻意的。何況這中間還關係到肯定不肯定，如果肯定這種作法會得到什麼，那就是定業；如果現在所作的不能肯定，就是不定業。再舉一個例子，老師教學生，或是家長教兒女，有各種不同的方法，雖然表現得不怎麼樣，可是結果都是好的話，這也叫做不定業；也有的表現得很好，結果造成傷害，也叫做不定業。也就是因與果的關係不能肯定的，都叫做不定業。
通常學佛的人，最容易犯的就是不定業；我常說學佛的人，不要只是限於某一個很容易、很簡單的方法，以為就可以成就道業，學佛要學智慧，不要只學一個法門，念佛或持咒、或打坐，就這麼單一的東西。認為是在那裡下苦功，每一天都這麼去做，看起來道心很堅定，而且精進，可是有沒有想過“單一的一個法門不可能成佛道”，最多只能使身、口、意清淨，如此而已。所以不定業，於業，為什麼一開始我講業叫做羯摩，其實羯摩就是一種造作行為；所以這裡談業的作用，不只屬於業，道也有這種關係；譬如布施功德是一種道的行為，如果你做的不如法呢？可能是在那裡造業，不是在行道，這種現象也可以稱為不定。
再看第三個，共業。共業是什麼？就是共同所造作的業；共同所造作的業，在什麼情況之下容易發生呢？一般說，「我們大家一起做的」，這是個概念。如果深入一點去認識，製造槍砲，從槍砲要組合起來，需要很多零件，有的是金屬的部份，有的是木頭的部份，有的是……也就是各式各樣的組件，把它組合起來成為一個槍或炮。而原料的造作者並沒有告訴你，這些東西要拿來做槍砲，如果肯定這些要造作槍砲，指定你來做這些原料，幫他準備這些東西，那就肯定是共業；如果製造原料的，不是一種肯定項目的完成，那不能叫做共業。再說，叫他去製造槍砲的人，這又關係到製造槍砲的人，他本身如果肯定這槍砲是拿來殺人或者打獵的，也就是會傷害有情眾生的，去叫人家製造，那就沒有任何理由可以否定，肯定這就是共業！
所以共業中可以發現有定業、有不定業；雖然是大家一起完成的一個業，其中有定、不定業的完成，所以共業不是以概念去看，因為大家來做一件事情，這裡面有很多層次以及很多不同的層面；肯定說共業裡有定業、有不定業，為什麼？這就要把共業的作用與一個不共業的作用放在一起看。我們看共業，例如空難飛機失事，或是火車失事、汽車失事，發生了災禍，一架飛機裡面所有的人一起出事，這種現象叫做共業。那是不是這種共業就是過去世大家在一起造作，才會有今天的果報呢？那就錯了！不是用這種方式去說。因為這個共業中，肯定有定業、有不定業，還有不共業，雖然這架飛機出事是一起發生空難，如果這飛機上的人全部都死光了，也就是最後的結果都是一樣，這就可以說因“共業”完成每一個人的“定業”，可見空難是一個共業的現象，完成的結果如果都是相同的就是定業。
可是也有死裡逃生的，也有重傷的，甚至還有輕傷的，這中間就關係到不定業，這種不定業是因為在共業的現象發生時，由於過去共同造作的時候，不一定每一個人都有參與共同造作的事情，所以雖然有共業發生的現象，可是內在不一定真正參與，因為飛機上所有的人都死了，是因為他們過去在一起造了什麼惡業，所以會怎麼樣……其實此中也有不共業，為什麼？看一架飛機，四方八面的人，甚至於國內國外的人、不同種族的人，不可能大家同時在一起去做什麼事，所以這中間還有其不共業，而不共業中間有共業，也有不定業、也有定業；所以業的作用，第一個是肯定的，造什麼因，受什麼果，就是定業。還有造什麼因不一定受什麼果，那是什麼現象？譬如出發點是善意的，可是最後是造成傷害；或本來出發點表現不怎麼樣，結果卻得到利益，這一些都是不定。所以共業就是共同造作，而共同造作不是說大家在一起賭錢，不是這種現象。所謂共同造作是說，製造槍砲，有出錢造作槍砲的，有造作槍砲的，還有槍砲本身所需零組件的來源，那些來源又要有原料，林林總總整個完成槍砲的這種現象。就像飛機要有很多的乘客坐在裡面，結果飛機出事，大家一起產生這種現象；可是絕不能肯定這種共業就是：大家一起做了一件不好的事，才會受這種報，絕不能用這種方式看。所以定業的結果相同，造作的時候不一定相同，此中就有共業與不共業。
業的作用在概念上要知道，第一個原理是講肯定的，第二個是講不肯定的，這種肯定、不肯定，有的是大家一起做的，有的不一定是同時在一起做的，這叫做不共。所以說共業肯定中有不定業、有定業，不共業中只有不定業；我再重複，共業包含有不定業、有定業，不共業肯定是說不定業，是關係的不定業；所以共、不共，不能放在一起就是這種道理。常常有很多人說，有共、有不共，那是因為不共業是關係到不定業的問題，共業就是肯定，有定業也有不定業，這四個關係整體舉個例子，比較容易把握。
好多年以前有大官的兒子出家，當初出家時，多少人稱讚他，說他善根深厚，說他佛緣很深，甚至還有人說，前一世本來他就是出家的，甚至還有的人說他是活佛轉世；表面來看這個人出家是一個業的現象，並不能說是定、不定或共或不共，只是一種現象而已，不是一種作用。真正的作用是什麼？是出家之後依教如法，在戒、定、慧三學上面好好的精進，這麼做肯定有道的因，最後就會得到道的果；如果雖然出家，所造作的還是跟一般凡夫眾生一樣，肯定造的業因，就得什麼業的果。只是我們不可以用概念去看問題，譬如認為這個人很了不起，出家了，那出家以後呢？尤其在新竹有一個小孩，大家說他是活佛再世，甚至好多仁波切來訪問，要把他帶去教育，最後不了了之……。如果只看這些所謂造作行為的話，究竟是定還是不定；共還是不共？根本什麼都不是！它只是概念。
所以從“因”上面只看因果因緣，而捨棄了因果關係，以及所涉及到的因緣法則，要去談業的作用根本沒有辦法談得通，為什麼？有很多壞人，日子過得比誰都好，在因果報應上，照理做壞事應該要受不好的果，為什麼他還有那麼好的享受？可以發現因果關係、因緣法則除了現在的，還有過去的，才會有所謂的三世因果；現在所受果是前世所作因，現在所作因是未來所受果。所以因果關係，有現在、過去、未來，如果不能這麼把握，不談因果關係，或只談因果關係不談因緣法則，都不可能去瞭解業的果報為什麼有定、有不定，有共、有不共。
許多人談因果，談三世因果，談前一世，認為這一生我受的不好是因為前一世作的不好；這一生受好的，前一生就一定好的……。可是忘了還有不定、共、不共。至於行布施、做功德、做好事，為什麼都得不到好的結果？那就要看做的是不是真正饒益眾生、利樂眾生？如果做了以後反而害了人家，當然就變成一個不定業了。這就是談業的作用，千萬不可以動不動就把一個定業擺在前面，要知道共業中包含有不定業、有定業，不共業肯定是不定業，這就關係到不定造作的因與果的關係，這是談業的作用。
人降生於世，會有八字和命運，福祿壽都有定數，積德行善慢慢改變，而人以法術求發財、婚姻、子女等等。
都是在個人福報中求增減，是拆東牆補西牆的做法，只是在福祿壽之間轉換而已。
不修行的人求得的，只是消耗未來的福報，甚至壽元，這是很不可靠的。
厚積薄發，祖先積德，庇廕後人，祖父斂財，子孫受窮，家族的福德運氣也有氣數，不會無緣無故求福得福，求財得財的。
福祿壽全者，不是大福報之人，就是修行人，普通人很難。
世人不相信因果，卻熱衷於算命求籤，一命二運三風水，命運本身是不定的，如果命運是注定，修行變得沒有意義。
有些人通過看風水得到了一些利益，但這都是短暫的。
「福地福人居」，有福報的人才能得遇好的風水。
真正決定命運的是什麼？
是因果，是業力。
算命不如改命，廣結善緣，多種福田，善緣成就了，就能成就入世和出世的善業，命運自然是所作皆辦，諸事圓滿。
2022年3月23日 星期三
【為什麼會有劫難，如何躲過劫難】
「天災中受難者並非都在命中有此一難……但是命中該有此一劫。」我們常說「劫難」，「劫」和「難」有區別嗎？是不是「難」的程度更加嚴重一些呢？
有劫就有難，有難就會有劫，實際上「劫」「難」這兩個字是沒有差別。師父為什麼在書上這麼說？因為現在在末法時期是共業所為。比方說地震的時候好人壞人都會被震死，好人壞人壓在裡邊。那麼這個「好人」要打一點點引號，這個「好人」是管自己不救人家的「好人」，有好的時候他也沾光，有不好的時候他也一起進去。所以這就叫「共業」。有些人不該死的下去了怎麼辦呢？沒辦法，只能到枉死城去生活了，枉死城裡邊都是冤鬼，不應該死的。你這個人不好好修，只是明哲保身保自己，所以有時候碰到大劫難來的時候，共業所為那你就逃不過了，逃不過就被一起卷進去了；如果你這個人修得特別好，菩薩會把你調出來，連飛機都不會讓你上（對對對）
共業和個業兩者果報的關係
為什麼說這個世界有共業？因為人的自私心在這個世界上已經造成了共業，這個共業比原子彈的威力還大。
因為這個共業是人人自私，就知道為自己，所以人人都會為自我而爭執，這個世界只要不停地爭執，它就不停地結成惡果，善良就會離我們越來越遠，惡果離我們越來越近。打仗就是爭執而起，兩伊戰爭打了幾十年，不就是因為大家有爭執嗎？
共業到的時候躲都躲不過，只能靠什麼呢？
只能靠自己平時多加修為，所以我經常跟你們說，平時多做陰德……就這麼簡單。
共業和個業兩者果報的關係
在上一篇文章裏曾提到過共業，共業就是很多人一同種下惡因後産生的惡報。
最好的例子就是現在還在醞釀和廣泛討論的溫室效應。我們不能說某一個具體的人要對此負責，基本上我們大多數人都有一部分責任。惡因已經種下，如汽車的尾氣，工業廢氣，過度開采森林資源等等，都是這個大因果中的因，同樣根據因果定律和天理，惡果會自動排列并在未來的某時報應出來。
惡因種下後，也不是就此潛伏下來，不産生影響，而是對地理和天時都産生影響，逐漸積累，直到報應時刻來臨就爆發出來。就像目前大家都已經注意到了溫室效應帶來的變化，氣溫升高，天氣劇烈變化，冰川融化，臭氧層漏洞等等，就是惡因在積累。至于惡果可以預見的就是海平面上升，陸地減少，海邊城市被淹沒，人類的損失将不可預計。
在這種大規模的天災發生的時候，惡的果報會影響哪些人呢？是不是在天災中遇難的人都是在命中注定要受共業的果報呢？實際上，在這種天災中，受難者并不都是在其命中有這一難，很多人本身的命中實際上都有更長的陽壽和更多的福報或業報排列在今世。但他們都有一個共同點就是在命中這時該有一劫，劫就是一個比較大的集中的業障的爆發，反映在圖騰上就是一個影響面比較大濃度比較高的黑色氣場。而共業所帶來的惡果就是我們外部環境的黑氣，天災就是共業将要成熟爆發的狀态，就會呈現出一種非常濃的覆蓋範圍相對比較大的黑氣。如果這時候命中有劫且身上帶有濃濃黑氣的人本身就在災難要發生的地方或因某種原因來到這個地方，就會“在劫難逃”。
而本身有足夠大的福報或功德，即使命中有劫，身處劫地，也有生存下來的可能。或者即使已經訂好機票，也會因種種原因不能成行而避開劫地。當然那種人間地獄的慘事，但凡經曆了，本身也是非常痛苦的共業所爲。
在天災中也有一些人雖陽壽未盡，遭劫不死，但卻因爲被共業所覆蓋，仍沒有掙脫出大的環境。那麽這些人下到地府，依地律不會被接收，只能飄蕩在人間成爲遊魂，直到陽壽盡爲止，所以在天災或戰場上有很多這樣的靈性。這是一種非常可憐的境地，負性能量在陽性能量的包圍之中，可去的地方少之又少，自身能量在不斷地消減，即使到期可以被地府接受，但本身的靈性力量已變得非常弱。或者在等待的過程中怨氣積累而走上其它的路。所以家人更要盡快幫助超度。
2022年3月21日 星期一
善業、惡業、無記業
業又根據動機或道德意志分為：善業、惡業、無記業。
善業有「有漏善」和「無漏善」。
無記業則是不善不惡，但又分二種：「有覆無記」與「無覆無記」。
不善不惡但能遮住本性的，叫「有覆無記」；分不出善惡，但不會遮蓋本性的，則叫「無覆無記」。
共業：眾生共通的業因，能招感自他共同受用的山河、大地等器世界，這是依報的業，稱為共業。
又譬如天災、地震等，大家共同感受到的災難，就是眾人的業報所招感，此稱為共業。
共業中又分共中共的業、共中不共的業。
譬如山河日月、風霜雨露，人人同霑共沐，有相同的感受，就是共中共的業。
又如一車的人同遭車禍，有的人大難不死，有的人血肉模糊，這就是共中不共的業。
不共業：個人的業因，能招感個人受用的五根等正報的業。
也就是別於群眾共業的個人業力，稱為不共業。
譬如每個人的待人接物、喜怒哀樂會有所不同，吃不共業。
不共業中也有不共中的共業和不共中的不共業。
譬如同一家人，不免優戚與共，禍福同享，彼此有共業的關係，這就是不共中的共業。
相反的，兩個陌生人，對於彼此的喜怒哀樂，很難感同身受，缺乏共鳴，就是不共中的不共業。
以我的解釋，「業力」同因果報應類同，請不要誤會「報應」這字一定是壞，其實「因果報應」請分開字睇，「因」= 做出來的行為、想出來的思想、環境都是一個元數，因為以上的做出唔同「果」，「果」= 結論，「報應」= 在自己或他人身上發生，所以是「因」+「果」=「報應」。
在佛學中，每個靈體都有超級多個生生世世，在每一生世，都會遇到不同的人和事，會有人討厭你、憎你、恨你、想你死、想你差係一定有，當中一定有想你好、想幫你的人，每一個在生的人背後一定有「冤親債主」，「冤親債主」= 你之前欠人未還的人，那些人一定仇恨心很大，輕則繞亂人既思想，等你決定錯誤、整蠱你，重則性命難保、血光之災、入醫做手術、病到七彩。點解要選擇個到去旅行呢？
其他地方唔去？都有少少被鬼整！我覺得「債主」來源是，人類食得太多動物有關，個單新聞，我立即聯想到「殺雞行動」，一共殺死的好多雞，個次的雞病都是人為，那些雞被人打了激素針，令它們在不健全之下快速成長，有很多因個身太肥太重，雙雞腳都負荷唔到，有的都斷了或壞死了佢他們都係眾生，點解佢地病就要全部死哂，唔理有病或冇病，難到佢地唔痛嗎？唔辛苦嗎？唔驚嗎？
在佛學要當所有眾生都是自己，倒反轉頭，比你你都嬲啦！
點會唔揾福報少的人報復（因福報大的人，就算多「債主」都好難整到佢地，就算多都可能用的方法解冤，但福報小，幫你的鬼或仙都少，點同你擋得住那些「債主」上來找你呢？）加上那個地方係旅遊勝地，有意外多人死係唔出奇的事！多人死當然係一個悲劇，但如果唔用以上解釋，地穀變動就一定有，點解變動大，我深信是人類不停地、不負責任地，從大自然攞取大量支原有關，這都是因果報應！
萬般帶不走，只有『 業 』隨身 !!
什麼是業呢 ?
『 業 』指的就是業障，簡單的說，就是自己造了一個『 業 』來障礙自己，叫做『 業障 』。
『 業障 』也就是讓我們生命無盡輪迴的主要原因，可惜大多數的人無法了解這一點，所以在有限的生命中還不斷地製造更多的『 業 』。
既然如此，為什麼我們還要繼續『 造業 』呢 ?
應該是「萬般帶不走，唯有業隨身」!
因果報應 , 天理循環。
人 ~ 「來 」 到這個世上的時候，光脫脫的 「來」。
人 ~ 從這世上「消失」 的時候，光脫脫的「 走 」。
讓你擁有 ~ 妻妾成群，家財億萬又如何 ? !
真的是「萬般帶不走，唯有業隨身」啊 ! !
令人明白到「欲知前世因，今世受者是」的道理，既然今生的命運因前世之因而無法改變，那就唯有在今生種下善因，來生就不會受到惡果勒。
所以，記住千萬不要害人哦。
今世所種下的「因」，就是下世所受的「果」。
記住 「 一念天堂、一念地獄 」，做多些好事吧﹗
因為根據佛家的思想，“業”其實有善惡之分，即所謂“善業”及“惡業”，這些業力會影響每個人的因果循環。今生所種下之善因，會成為將來所享有之福報；相反，今生所種下之惡因，即會成為將來所承受之惡果。
正如“萬般帶不走，唯有業隨身”，即解作當一個人身故後，所有東西也帶不走，包括：地位、金錢、名譽、房屋等，唯有我們今生所種下的所有善業、惡業會跟隨我們至來生，並由我們的來生去經歷福報或惡果。既然只有善業惡業會跟隨我們，那麼我們應當在今生種善業，還是種惡業？答案相當明顯，為了將來的福報，我們便應在今生種善因，這樣將來才不會承受惡果。故此，我們應當於今生廣做眾善，積善積德，種下來生的善因，而不應執著於爭名鬥利，因為名利只可於今生享有，但業力卻能影響我們的多生多世。
假如使用“唯有孽隨身”的話，便只包含惡業，便失去了導人向善的意義，解釋亦不夠全面了。
今生如何風光，富貴，得權，有勢，死後都只是一堆灰，什麼都帶不走；但在世時所作的事同為是可以影響下一代，為之業隨身！
是佛學理念，意思是當一個人死後，什麼也帶不走，只有你生前所作的事，帶來的福蔭或罪業才能帶走。
邪氣 vs. 穢氣
這文章的靈感來自於師姐「除穢氣」的文章， 在祖師給我的認知裡，穢氣就文章所言，就是沾染在身上的一種氣場，這還可以用比較輕微的燒化方式解除，如果邪氣在身，那肯定是必較棘手的問題，就要以比較慎重的方式分梯次解決，並非是以輕微燒化法來解除身中的邪氣，邪氣分很多種，以下是祖師告訴我的見解，我分享給大家知。
首先要分辨邪氣是怎麼沾上的?是甚麼來上你的身?或是你去某個宮廟做了某種儀式，或喝符水或是做五毒的那類法事，或是身體虛弱有外物入侵，以致於身不附體，不論你是中了哪一種邪氣入身，那就等於「野火燒不盡，春風吹又生」，很難處理這種邪氣，尤其台灣很多人喜歡到別的宮廟取源取靈，但是要明辨你取的是甚麼種的靈，也許你根本不知道，因為神明會千變萬化，但是邪魔也是會千變萬化，你如果能分辨真假，那你算很幸運，如果作法以後，運氣衰敗，身體不見好轉，眼神怪異，行徑詭異與一般人背道而馳，與人難相處和諧，那就要思考是否自己身上的邪氣有多麼嚴重導致運氣衰敗，諸事不順。
為何邪氣入侵身體會導致很多人格上的問題，甚至精神上的問題，祖師曾說宇宙萬物萬靈都有邪魔存在，如果你的身體很弱，免疫功能不夠，靈體太弱，意志力又不強，性格偏激，如果邪氣入體在身上共存很久了，甚至產生變種，性格被這種邪氣佔據，那就很恐怖，再說到宮廟會靈，借問大家，你到人家的宮廟拿寶物，人家會給你嗎? 你取的東西是甚麼你又知道嗎?這就好比人家要到你家拿你家的寶物，你會給那個人嗎？換句話說如果我到你家拿你家的寶物，你會給我嗎？答案是當然不會!
五年前曾經有位善信到大陸又到東南亞找遍法師做法事，結果染上邪氣，運勢一直不順，身體也很差，工作有一搭沒一搭，男友又移情別戀，她想搶回來，求祖師幫忙，但祖師便跟她說她必須分幾梯次燒化，先把身上不好的邪氣階段性送走，原因在她身上的邪氣真的像清不完一樣，無形中她被注入的一堆有的沒有的無形入侵身體，其中有五毒，又有老虎的靈性，然後經過一段時間，蛇是卵生動物，經過交配衍生了許多卵與小蛇，她除了身體很差還有屍臭味，口臭又失眠，行徑詭異，還犯兩舌的口業，脾氣又怪異，處處跟人有口角，齟齬，氣焰囂張而人際關係越來越差，最後祖師也跟她說先送走眼前一部分的無形蛇精與虎精，至於那些蛇卵還沒生出的小蛇，只有等到過一段時間再燒化歸位，她身上還有其他不同的毒，和動物靈性，也需要階段性化送，她的惡性很難改變，因為被不同的靈性入侵，性格乖張不定，完全悖離原本的性格，經過一段時間處理以後他雖有好轉，但又被其他身上的靈性所干擾，自己又不改其性格，惡業又造所以根本處理不完，最後她好的一段時間，因為祖師不處理她與男友的事，她生氣乾脆不處理了甚至臭罵金闕祖師騙她錢，還好我們有她的見證影片說燒化以後的不同，她不但能睡覺，她身體上的怪味道也不見了，她說祖師很疼她，然後過一段時間因為祖師沒有處理她男友移情別戀的問題，她生氣不處理又罵祖師去死，讀者你們說這是不是精神上已經產生問題? 這是真人真事也有影音為證。
東嶽解冤謝罪法懺裡提到嶽府裡許多不同案件的主者，其中就有胎生案主者，卵生案主者，濕生案主者，化生案主者，水族案主者，每一梯次化送都是歸位於與其有關聯的嶽府案主案者，經過階段性的化送，再加上本身了悟自身的問題，從心上認知並改變，才真正有解。
邪氣就如同慢性傳染病，好似武漢病毒一樣，如果不按時燒化處理，絕對會變成慢性傳染病，漸漸地入侵人的身體而不自知，如果加上自己不認同，無持恆，我只能說神仙難救無命鬼，套一句母娘常說的話:應該，細賀！（去死活該）勸讀者好好思考邪氣與穢氣之分別，如果按時燒化把穢氣去除，身體強壯，心靈強勇，心態正確，意志堅定，心存正氣，我相信邪氣必難入侵其身。
因果篇 冤親債主？卡陰？
來自無形界的干擾，都簡稱為卡陰，分體內卡陰及外圍卡陰，還有人將冤親債主的索討，也稱之為卡陰，林林種種都稱之為陰卡身，有人可以聽到干擾的聲音或影像丶有人則是家庭運勢低落、有人是身體健康突然下降丶有人是惡夢連連丶有人是橫禍災刼丶更有人患上精神疾病丶自殺殺他、彺彺全都被歸到卡陰，及寃親債主來干擾。
太極內、陰陽運行，五濁惡世裡、永遠在取平衡，過與不及都是種不協調，人也一樣，我們體內不能陰氣過盛，否則就是容易成為敏感體質，燒化就是在提升體內陽氣，而所謂的內𤫊卡陰，有些是累世的因縁，有些是業力或願力使然，有些是出生就相隨，有些是到處亂拜，惹來無形是非，更有些是家族因果，傳承下來，而那些累世中的寃親債主呢？他們可以擾亂你的心志，令你做出錯誤的決定，甚至可以藉刀殺人，這些內𤫊亂象非常複雜。
內𤫊會吸引外𤫊進身，擴大實力，久了就可以內靈通外鬼，合而為一，所以通常這些卡陰者的居住處，也早就充滿陰邪，如果又供奉無正令之神像，那麼不卡陰都難，某些神識耗弱者，就被陰邪拖去殺人，到底是他們之間有惡緣牽制？或是受對方寃親債主控制，去替他們討命債？現今社會離奇事層出不窮，真的都很難去理解及解釋，但是家裡若有這樣的成員，大家不得不正視其嚴重性，因為帶給社會的人倫悲劇，將會是非常難以彌補的傷害。
那些自殺或殺人者，普遍都有聲音導引，尤其是某些年輕人心志耗弱，更加容易受影響而惹事生非，如果父母辛苦的代價，是換來軾親的孩子，情何以堪？又或遭到撞擊或突擊而喪命，這更是父母一辈子的心痛，異常事件時常發生在社會的各個角落，為人父母者如何留德善於後代？還無形因果，及教育孩子道德觀，其他就是關乎於孩子本身的因果，財留子孫相反債也留子孫，別看很多有錢人好像非常美滿，可是當你去了解他們的下一代，就會知道原來最可怕的冥罰，是落在孩子的身上，報應只會加碼不會短少，除非你用對方法，否則世人終究是要付出代價來償還。
卡陰(二) – 無形的靈性生病 (精神性心理疾病)
社會型態的變遷，3C產品的發明，生活 壓力的提升令人精神緊張是現代人眾所皆知的問題。這種精神上的心理隱疾已經悄悄的反映在我們的日常生活中，許多人不知道這是一種心理疾病，因為這是意識行為型態的徵狀，所以很多人不以為意，但是種種一連串的身心行為反應已經導致自己呈現出與現實社會脫節之怪異思想及奇特行為，甚至不能把一些簡單的事務處理得體，那就要開始正視自己的問題了，其實是與家庭環境與成長過程還有自身個性有關係，雖說諸多壓力會造成許多人心靈不安，煩躁，擔心，憂鬱，甚至不能控制自己的情緒，但是如果過之就會產生精神性疾病諸如焦慮症，憂鬱症，躁鬱症，強迫症，偷窺症，精神緊張過度、、等等的問題，我們先撇開身體內分泌的問題，其實這是自己的身心靈性已經生病了而不自知，相信這也有分重度或是輕微的病灶。其實也是卡陰的一種，只是很多人並不這樣認為，其實卡陰的有些人外表看起來很正常，也能正常工作或是與人聊天，但是外來的因素干擾著這種人的情緒以至於自身內心受苦無人可以分擔，這也源自於其本身的個性。
今日阿爸寫了一篇留言，讓我深感其實在金闕道上遇到很多善信請益問事，許多人其實有精神性心理疾病，自己呈現了對自己未來的不安與焦慮，需要別人告訴他百分之百確定的答案，才願意著手去做，這其實是自身內心的感覺已經失去了某一種的應對能力，應對不良所產生的失敗，運勢衰退都是導致自己人生路程不順遂的因素之一，然而再加上自身自主神經功能失調，有些人反映在動作快，心跳，出汗，頻尿，暈眩，呼吸急促，兩手微抖，自己不知道未來的道路會如何而產生焦慮，甚至不理智的憂慮，結果造成無法面對問題的窘境，那當然自己的運勢就被大打折扣，很多人的恐懼是不理性的憂慮，如果加上自卑心作祟，那就會造成諸事不順遂，即便是旁人告訴他沒有那麼大的問題，但是這種精神性敏感的人卻不會停止這種焦慮的想法，一有不妥就會到處求神問卜或是找醫生治療卻被醫生診斷出沒有病，這是我們常見的問題!其實就是心理生病卡陰了。
在中國人的觀念，許多人喜歡私下請神問事或是私下找醫生治療，怕被人知道自己的問題，這源自於「家醜不可外揚」的觀念，很多人礙於自尊的問題或是面子的問題，都不願意將內心的感受傾吐出來，甚至不想告訴朋友，因此內心很壓抑，怕別人笑話自己的醜樣，因此有些人特別會編藉口說: 身體不舒服，自己太忙碌，或是很疲累等等推託之詞，其實是自己的心靈生病了(卡陰)而不自知。與其說出比較委婉的推託辭，這總比說出自己內心深處真心的心理話還好，這是好面子的人的心態。
有些人其實是極其希望有很多朋友與親人關心與認同，不管是對或錯，都要予以支持與贊同，一聽到不好的批評就覺得心內不舒服，抗壓力差，或是自覺的一無是處，但是若有語言障礙，不懂得如何開口表達自己的心內感受時，只好用推託辭表達出身體不適的反應，這反而會吸引別人的關注，其實這都世人內心潛意識所表現出來的，但這種人本身也不是刻意或是有目的的表現出來，或是假裝生病，他們只是不太了解自己心靈生病了，當別人一針見血地指出來，又礙於自身面子問題，或是不想讓別人察覺自己的內心不悅的問題，卻又無法認同別人指責的說詞，有些人精神性緊張導致一些有形病灶無故產生。
如果精神性心理病和有形病灶持續不退而且揮之不去，自己無法解開而產生工作表現欠佳，人際關係差，失眠，食不下嚥，便祕，腸躁，神經性感官失調,、、、等那就要需要尋求他人的幫助去改善這些問題了，有人尋求科學方式以藥物方式解決，有些人是尋求宗教力量去化解，並加上自己願意改變心理思維與行為性的治療方法。
金闕祖師常點門生一定要保持信願行的精神，祖師除了要求我們每人要保持身心靈健康，金闕修行的宗旨就是保持本身精、氣、神平衡，所以很多人患有感官性的心理性隱疾，其實可藉著修練自己的靈性，勤於化解自己的冤親債主，願意受別人的指導，多半這些問題可以得以改善或是解除，這種心理疾病在金闕祖師的解釋裏，心態與行徑的問題都屬於陰神識卡身，但世俗人不認為這心靈上生病是問題，但在金闕祖師的理念，這些是看不到的無形問題，那問題就在於有這種心理性問題的人，是否願意改變自己的思維與行徑，如果能改變自己的原本不良的個性，因而提升自己，這何嚐不是好處呢?可惜很多人喜歡固執己見，為了反對而反對，喜歡權力較勁，爭個強弱，試想如果人一直固執自己的意見，只想維護自己的惡習性與不良行為，這對自己的德行修練並沒有好處，試想神明會教這種人嗎？
現代人因為3C產品的發明，沒有一機在手，人就開始產生焦慮，緊張問題，人類已經漸失去原本互相交流的情誼，人類本就是群居動物，須要經過頻繁互動，分享，關心，建立起深邃的感情，所以祖師常告訴門生與人相處一定要真心相惜，但這世間不是每個人都是這樣被教養出來的，有些人你對他好，會領你的情，也會與你真心互相交流，但有些人卻是毫無感恩的一昧索取，好像覺得你對他好本來就是理所當然，你本來就應該給我這樣的對待，一旦你改變不再如此對待，就說你變的沒良心，這就是人性的現實面，因為世間總有不懂感恩的人，拿了別人的好處與資訊，說聲禮貌性的謝謝就拍拍屁股走人，有一機在手就喜歡疏離群眾，做自己想做的事，認為自己可搞定事情，也不希望別人管束自己的行為，不喜歡別人批評或約束自己不良行為，其實這都是陰識作怪，不是好事。
想要改變自己也要靠自己願意配合解決，此篇文章是告訴讀者，卡陰有很多種，也有分有形的卡陰與無形的卡陰，那種看不到的隱性行為諸如精神心理疾病，才是最可怕的隱性疾病，實在要正視這些心理問題，因為看不到，唯一無二法門，藉得燒化化解這些問題，相信日久必漸進離苦得樂，金闕宮的案例見證無數，我的一家也是見證者之一。
卡陰
人在道上修行最怕的就是卡陰而不自知,何謂卡陰呢? 其實嚴格來說每個人都會卡陰,這包括神職人員,其實沒有甚麼,最重要是自己要知道是否卡的很嚴重到運勢不順遂,身體不健康,總是事與願違,在這樣的情況下,自己就要考慮是否要燒化解債了, 我所說的是指諸事不順,滴滴答答的事很多,加上神識昏昧總是做錯誤的抉擇事情,遇事歷劫纏綿無由解脫,這樣的情形只會讓自己在人生道路上走得很踉蹌,那真的就是要燒金化解冤親債。其實任何人都抵不過業力的牽纏,我們神職人員也一樣,所以金闕祖師常告訴我們解罪消業是唯一的不二法門，我們自己也是定期燒化。
所謂的卡陰可以從很多種方面觀察出自己是否該面對這問題,許多人多不信奉師言,甚至恣縱身心,這只會使自己的無形罪殃更加深重,但是太多人不認為如此,只因其愚痴不識以致於無形中,自己的運氣越來越差,總是不如別人,我所說的是千真萬確,諸如種種惡習,不良心性,好爭,不管對或不對,都好與人爭論,負面能量太多,情緒化或是動不動就生氣,或是防禦心過重喜好辯,喜歡抬槓,唱反調,懶惰,忘恩負義,自私自利,白眼狼,損人利己,落井下石,找人當擋箭牌,只看重自己的面子與自尊,不敢承擔過錯或責任,好權謀好掌控,嘮叨不停,冷暴力,好色貪淫,鬱悶不樂,嗜慾,好吃懶做,好爭鬥很、、、或是種種你可以想像的所有不良習慣等等,足夠使人厭惡或是產生反感,或是使自己運勢衰敗,身體不健康,心靈不快樂等等其實都是種「卡陰」的現象,所以廣泛而言,每個人都有這樣的卡陰現象只是要看自己是否積重,以至於身心靈都不健康,事業也不順遂,家庭吵鬧不斷,這樣真的要為自己燒化陰神了。
常在金闕宮燒化的門生或是信徒,多半有感受到自己的快樂指數提升,運勢變好,身體健康,除了燒化以外,金闕祖師也要求修行的門生要盡快改善自己的惡習,因為不改善只會讓自己重新陷落在不良的輪迴中,日久又陷入卡陰的狀態,金闕門生時常燒化者，多半隨心感應到燒化後的好處,宮主阿爸與我一家人長期燒化多半有感受,如人飲水冷暖自知,諸如東嶽經所言,燒化後的好處多多,離苦得樂有罪漸消,冥冥中就有神明護佑使我們的境遇安和,身為神職人員的我也親身經歷,只有更好沒有更差。
今日晚課祖師也說,真令的修行就在於養自己的德性,加上健康的身體還有足夠的耐力,令才會更猛更玄去處盡通。我節錄一段今日晚課文相信看懂的人一定知道祖師的道理所言不假: 金闕祖師常告訴門生學受教,自己心內要有一把尺,祖師的教化有些人會聽從, 有些人馬耳東風,有些人聽了喜歡爭個口舌之快,有些人聽了也不一定完全遵照祖師的指示,這就是人性,但你們要去領悟真神的指引,真神會看得很遠並告訴你們最好的抉擇,但也要人真心相信, 祖師重申一次,真正的高神是不會替自己的徒弟揹因果,要揹你們自己去揹,你們想想看,如果你們爬到山的高處時 會再下去拉那些在山底下的人嗎?只有口喊著上面風景好美,想要爬上來要靠自己,神也是一樣,唯有指點你們怎麼走,心信願意奉行的人才是最大的贏家! 不信的人真神也無法幫你們排解阿,但很多人迷失在這一點 所以才走的困苦,即便是信了真神,但快樂的指數卻不是很高,無法快樂起來,總是用悲情的心態去走這條修行路,這也如同是陰神卡身的狀態在走,不是嗎?
所以如果無法改正自己,累次犯錯,那就是陰識纏身真的要解罪消業,如果一位引道者指出你們的錯誤,你們要去思考,面對問題,去思考指責你的這個人,他的道上人生歷練與修練,還有其智慧是否比你豐富?是否夠格或是有經歷過,如果你們沒有他的歷練,那就靜靜聽人指引,學習改善,千萬不要在那強硬爭對,那是「蠢」的表象,也是不受教的修者,這樣的人做事情總會遇上小插曲,遇上了問題自己卻又手忙腳亂不知所措,但有信義願受教的人,祖師說的話一定會謹記在心,所以有沒有卡陰,自己心內應該有數,也不需要對照,自己對照自己最準了,更何況燒化是靠自己是否願意來做,神職人員也無法替你解債,唯有靠真神的力量去化解自身的問題,你問我是否有卡陰,那我一定告訴你,哪有人不卡陰的,只是卡多或是卡少,相信的人就請祖師作主,燒看看,持恆的做到必有改變,但是別等到已經病入膏肓,或是完全被陰神佔據才來化解,那時候根本就是無濟於事,一切都太遲了!
金闕宮
因果論 自殺業力重
有人說，那些自殺的人，死後在冥間也一直重複自殺的動作，直至命簿中註定的壽命結束，提早結束生命，其實是另一痛苦的起源，此點也已違背了自然，隨著時代變遷，人們的欲望貪念也愈來愈高，而其壓力也就愈來愈大，自律神經失調，各種不同的感官承受，開始異於常人，累世自殺的人，也許患有憂鬱症，說不一定會在此世，也會隨著因果循環，再次走向絶路。
大家都知道自殺業力非常嚴重，為何會將人生逼向死胡同，甚至還把幼兒也一起帶上絶境，真的非常極端，我相信這些自殺者，也不可能不知道因果問題，但是為什麼他們還是走向這條不歸路？是什麼原因讓他們喪失求生意志？沒有貴人？無形界干擾？有形界的刺激？基因？如何歸納原因？我的分析是不外乎因果，及不夠堅強及勇敢，面對事情，有人正向以對，有人封閉自己，與外面的世界隔離，也有人在宗教上尋找慰藉，有人靠著意志突破盲點，其實這些都不是根本之道。
因為累世中的自殺業力，你並未解開，那麼這條累世的自殺業力，還是一樣存在，也許你能轉念，但你的孩子承受你給的好處，但也必須承擔你的某些業力，所以小心遺傳基因轉給了下一代，你撐的過異常現象，但未必小孩承受的了，也許不能將憂鬱，與自殺劃上等號，因為憂鬱症者很多都是卡陰引發，及累世的寃家來討，或是累世曾經在恐懼下而身亡，又或者在某世鬱悶而終，太多的原因致使此世在某些階段，隨著重複的輪迴意境，再度誘發。
各種業力都有無形案卷，不是這辈子做死做活，就是還世間債，很多人把應該做的事，或不應該的責任，又或者是縱容對方，都稱之為還，似乎如此才能讓他們稍做釋懷，不過也不是做死了，或自殺就還的了，這世間萬物皆有其責任，所以是行使願力及責任，而不是真正的還，因為人們通常都不知道，該怎麼還無形債，就算知道了也不一定會相信，因為看不到，而這看不到的才是最可怕，自殺業力非常沈重，對在世的親人也是一種折磨，也是一種現世報，所以奉勸世人應該珍惜此身，若是家人有這些傾向，也應該透過真主及傳音，尋找原因及解決之道，並且化解世怨，才不會造成此生遺憾，倘若還有來世，卻又帶來相同問題，豈不是寃上加寃？
金闕宮
2022年2月14日 星期一
2022年2月5日 星期六
2022年1月18日 星期二
末法消災之空劫、疫病厄、瘟疫病
空劫
俗世間隨著科技之進步，而民生日漸便利與普及，在分秒必爭的時代裡，一寸光陰一寸金，不但民生所需日新月異，就連交通運輸都講求快捷。於是，災難也就跟著增長及擴大。【空劫】乃應運而生，顧名思義，乃是來自於空中的浩劫。
飛機在過去的朝代裡，不曾有過，因此過去來自於空中的浩劫，僅有隕石的掉落，方才產生一次大規模之浩劫，有時並不見得會掉落在人群之中。但現代裡交通非常便利，國際間往返往往只需數十分鐘乃至數小時便可到達，而飛機的失事，通常是造成全體成員無法倖存，甚至難保全屍的浩劫。
另外一種來自於天空的災難，那便是「高樓」所帶來之危機，在土地難得的年代裡，絕大部份的人們選擇居住高樓，而在高樓上的小物品，有時亦將是路上行人的「奪命劫厄」。花盆從上空往下掉，「動力加速度」的原理，往往能打破人的頭；若是落在行進車輛的玻璃上，更可能造成連環車禍，令多數人傷亡。因此，災劫無時無刻不存在，行事只要「觀前顧後，居安思危」，隨時提高警覺，才能將天降的災難減低到最小程度。
一個災難的形成，必須有著許多的因緣才能形成，有福德的人可以避過重大災劫，而應劫的人，若尚具有福德，則雖然同遭災難，卻能倖免於喪命。
在五十年前，於美利堅這個國家便有瑪蘭，原本和二位好友約定要去旅行。但在出發的當天，瑪蘭突然取消旅行的約定，並且試著要求另外二位好友別去旅行。但二位好友亦試著要瑪蘭別放棄旅行，最後仍無法達成協議。於是二位好友便高興的登上飛機，而瑪蘭當時不知怎麼的心裡一直有憂愁，愉悅不起來。果然飛機起飛未久，便在空中爆炸，此時的瑪蘭正慶幸沒有遭受到空難。但另一種心情是好友再也無法見到，有時想起來心裡很悲傷。而觀當時飛機的引擎，有一股甚大的黑氣所籠罩，導致飛機各功能失常而爆炸。
追溯瑪蘭的二位好友在過去生中，曾經是屠戶，並且是經常性將捕捉到的獵物，由上往下重丟，致使獵物重傷與死亡；並且曾經有犯推人落谷的惡劣過錯，於是機緣成熟之時，便逃不了災劫的召喚。至於，瑪蘭全家是虔誠的基督徒，平日亦是常行菩薩道，救急救災，因而使瑪蘭避開一劫。此後更加讓瑪蘭積極行菩薩道，修福修慧，廣結世間善緣，對於基督的信仰更加堅定無疑。
願世人有所了悟也。
疫病厄
紅塵眾生在日常生活裡，或多或少皆難免會身患疾病。「病苦是人生在俗世的自然法則。」又因為病症要來臨時，眾生並不能擁有決定權及否定權；因緣成熟時，一經媒介，人就患病，故稱人間是「苦海」。
生病既然是自然法則，便無從恐懼起來，因為自然產生的疾病並不多，大都在季節交替時期，眾生較容易生病，經治療一段時日，便可痊癒。但有些眾生之業力使然，不僅在季節交替時較容易患病，就連炎熱天氣的季節亦非常容易生病，甚至有些眾生在冬季裡厚衣加身亦常感染疾病。
正常的人是不會經常生病的，只有業力深重者才會長期患病，雖然有時不是很大的病症，但小病不斷產生。此期病症剛痊癒未久，又患另一種病症，甚至有第一期疫疾未見有多大的好轉，第二期病已經悄悄的來臨，病星對世人非常照顧，實在只能用無微不至來形容，為何眾生身患疾疫而無法根絕？乃是業力使然。
而此等業力甚多來自於殺生的業報，有些人則是過去生中，犯有見死不救之過失，乃至有身為巫師以邪術害人，致他人身體染重病而感到歡喜。有些則是囤養畜生而不清潔，使畜生感染疫疾而受磨苦，乃至喪生；更有以「病死肉品」販售眾生。並且有本身染病未告知於人，使用過之器皿，未經徹底洗淨或消毒，便間接導致他人生病。有些眾生專思尋花問柳，往來密切，有疾不醫，使疫疾輾轉相傳，實在罪過甚深。有者為壞他人道根，假借善意而私下以摻有五葷乃至肉汁之食物，佯裝素餐，以破人齋戒。宰殺生靈，必得疫病報，雖非現世為惡所至，卻因果不昧。
「假使百千劫，所做業不亡。」華夏民族至今不過近六千年歷史，在此期間不知已經造下多少罪孽，何況是有歷史以前之歲月，惡行更加難測。因此，凡有眾生現世多疫病，並且長年容易生病者，必須深切懺悔過往業愆，護生放生，並且能誠心修養身心，使之無多欲求，則能逐日增強身體之抗疫功能也。
瘟疫病
紅塵俗世，萬病俱足，最怕的是瘟疫之病纏身，一旦人身受到瘟疫所纏擾，那怕是華陀再世，也甚難挽救眾生的性命。凡眾生感染「瘟疫」之時，通常活不過一個月時間，能勉強拖三個月者算是命大，但至目前為止，沒有幾個人可以對抗瘟疫到三個月之久。
為何有「瘟疫」的產生呢？追究起來，便是眾生對於衛生並不講究，甚至於許多人的吃、住、睡等都極似在垃圾堆中，這樣的生活怎麼能不患病？但尚算能醫，無奈是會面臨眾生一連串染病，並且相繼傷亡，都是在「旱禍」之後。因久旱不雨，草木不夠生物啃食時，便有萬物因此逐漸死亡，而腐化之屍毒細菌受空氣所含帶，致人畜共通形成「瘟疫」；而且久旱不雨，諸物皆已不潔，雖有良醫珍藥，卻挽救不了太多的生命，因為貧苦而使醫藥難以持續，故仍需命喪於「瘟疫」當中；有時「瘟疫」便產生在戰爭之後，因戰爭之嚴重破壞與創傷，或者軍、匪之燒、殺、擄、掠，人畜橫屍遍野，無人掩埋，「瘟疫」怎能不生？而且，在古今中外有許許多多遭受「瘟疫」奪去性命者，有甚多是富貴中人。
在山西，曾在數百年前，遭受到瘟疫的洗禮，當時人們更飢餓到以（易嬰而食）程度。追溯這些患疫者在彼等多生以前，多屬漁村的漁夫，日日打魚，有的網魚再讓這些魚受烈日高照而脫水至死，有些較高價位的魚，當然就販賣活宰。一旦因緣際會，許多含怨的魚靈無法釋懷心中的怨，便長期伏藏在漁夫的身旁，等待時機一到，便成為「瘟疫」，而使當時的漁夫，飽嘗病苦及死神之召喚經歷。
追溯何某於多生以前，乃為汝南高官，為了建設私人庭院，強徵民工，並且以對待牛犬的方式對待民工，動不動就鞭打其身，就連豔陽高照都不能休息，致使不少民工死於勞累及病痛與傷害之感染，形成現世必須身受嚴重流行病的體驗。在何某痊癒後，乃更積極行造諸善，並且日夜懺悔前愆，對於善書亦積極助印及流通。
深願大眾能逐漸遠離殺業環境，永保生生世世不受「瘟疫」及流行病症的侵襲。而一切自己所不願意遇到的事，也千萬不要加諸在別人身上，可免積怨造禍也。
瘟疫之所以傳染給你，是有原因的，世界會有基本的三大災難，第一個是瘟疫，第二是個戰爭，第三個是饑荒。現在就開始有征兆了。饑荒等大災難，這是饑謹中劫。
瘟疫之所以傳染給你，是有原因的。因果，你有這個因，就有這個果。同樣是禽流感、非典，不要說一個地區，就是同一個房間裡的幾個人境遇都有不同，有的被傳染並且死了，有的沒有被傳染，什麼事也沒有。災難也是一樣，比如汶川大地震發生時，同一個地區，甚至同一個房間的人，有的死了，有的沒死，為什麼會有不同的結果?這是有原因的。科學家有科學家的解釋方式，但是我們有我們的解釋方式：因果，沒有因就不會遭受這個果，一切都不是無緣無故的。所謂業因果，業有個業和共業。比如某個地方地震了，這是這個地方所有眾生的共業;這些人當中有的遇難了，有的至少生命沒有受到危害，這是個業。同一個家庭裡，每個人的命運也不一樣，有的快樂，有的不快樂，有的疾病纏身，有的健康，為什麼?這就是有共業，也有個業。這個家裡有家族性疾病這種災難，這是共業;但是家裡的個別眾生有的要親身遭受果報，有的不用，因為個業不一樣。即使他不用親自遭受果報，但是他在旁邊心裡也很難受，不太愉快，這是共業;但是他不用親身遭受這樣的痛苦，這是個業。
2022年1月17日 星期一
「瘟疫劫」 全人類一半以上人中招
瘟疫和流行病，乃是眾生的「共惡業」所感召而來的。
一種「新肺炎病毒」大爆發將危脅全人類。
病毒（瘟疫）全球肆虐，造成大量民眾染疫及死亡。事實上，一種「瘟疫病毒」大爆發將危脅全人類，比原子彈還厲害，是瘟疫劫，使得全球一半以上的人感染……。
一種類似非典（SARS）型肺炎的「新肺炎病毒」將大爆發，並苦口婆心勸諫世人要警惕。
比艾滋病更可怕的「新肺炎病毒」。世人要及時警醒這危脅全人類的大危機。
這種肺炎病毒非常厲害，你兩個人握一握手，也會傳染到；面對面講一句話，也會傳染到。不但一般人沒有辦法來救治，許多醫生、護士也會傳染上不治而亡。
沒有法子避免，戴口罩也不行，甚至身體一觸到，也會傳染這種病；不但身體傳染，空氣裡頭都會傳染。這病比原子彈還厲害，是瘟疫劫。
全世界一半以上的人都有這種病菌，所以病一旦爆發時，就像洪水橫流似的，排山倒海，無可擋御。強調自己講這個不散布恐怖氣氛，而是告訴世人病毒很危險，朝不保夕，危在頃刻之間。
瘟疫大爆發的原因
病毒瘟疫大爆發的原因：主要是現在沒有什麼人真正修善了，世界就出現種種怪現象，或者天災，或者人禍，或者瘟疫流行。
天災譬如蝗蟲、鬧旱；人禍則無緣無故，飛機失事、火車出軌、汽車撞車，就發生很多人間的禍害；還有地震也是到處都是，令人很恐懼。
可是人只知道災難來了很恐懼，卻不知道追尋這個根本是從什麼地方來？
天災，其實不是天災，天並沒有災，而是人禍，人禍就是自作自受。地震也就是人類好戰爭，脾氣大，殺人無數，你願意死嘛！你願意殺人嘛！所以就有地震。
然而，對於這些惡現象，人們都不去研究根源在什麼地方？
我告訴你們，這些天災人禍地震，種種意外事件，飛機失事、火車出軌、輪船沉海、汽車撞車等等種種的問題，都是人心造成的，人心不古，道德淪亡，所以就有這些怪現象。
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