再談業力 種子與鹽水的比喻

       眾生受自己業力所牽纏，所以沉淪於生死苦海之中。
何謂「業」呢？
       業梵文叫做 कर्मन् (karma)，意譯為一切行為做作。
　    這些行為，無論善惡都會積聚成一股力量，推動我們做作新的行為，而新的行為，又會產生到新的業力。
　    就是如此，以業為因，果為報，因果接續，互為緣起，輾轉相生，無窮無盡，形成一個循環不息的業力推動輪。
　    業是永遠不滅的，除非到了成佛的境界，一切業力方能徹底清淨。
　    生命並不是純物質的，所以各人所做的業，不會因為物質的身體死亡而消滅。
　    死亡之後，業的力量會驅使自己轉換另一個形式，又形成一個新的生命，這種轉換狀態，叫做「輪迴」。
　    在佛經中，佛陀曾經將「業」比喻為種子的生機延續力。
　    譬如植物開花結果後，花卉雖然淍謝了，但是果實內保留下來的種子，一旦遇緣，例如陽光、泥土、水份，就必會重新萌芽生枝，開花結果。
　    人的禍福，壽夭窮通，都是由自身的業力所招感的。正如種子亦內含有其善惡的性能，做何種因，就得到何種果。
　   善惡的因緣果報，是由自己創造和承擔的，並非有神靈所主宰的。
曾經有人問：
      「為何有人行善，而遭惡報，做惡事，反得善報呢？」
因果報應是不可只看一時的，因為業報，有現生成熟、來生成熟，和後生成熟三種時期。
　    而業緣亦有強弱不同的勢力。譬如一粒瓜種，和一粒桃種，同時下土，瓜種當年就可以結果，但是桃種必須要三四年才可以開花結果。
　    這些是由於有時間遲早的不同，如果助緣具足，成熟期自然較早。
　    因果報應，如影隨形，善惡是不能互相抵消的，已種的惡因必會遭受惡果。
　    除非做善事，積集善緣，使到惡報，由重轉輕，或者善緣加多，善力加強，令善果加快成熟，使到惡緣逐漸減弱。
　    譬如一杯鹽水，如果多加淡水，就可以沖淡鹽味了。
       因此，多行善因，多做善緣，是非常重要的。