因緣果

常言：「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是」。
世間總有因果，任何起心動念、造因，若條件具足，就會感得果。
佛教強調「因緣果」，「緣」是條件、因素。「因」要成為「果」，「緣」是很重要。猶如木瓜種子（因）要成為木瓜（果），則需要陽光、水分、泥土等等助緣。相同道理，若如先天資質不好（因），但後天願意努力（緣），就會得到不一樣的結果（果）。故常造好緣即可改變一切。
「萬法因緣生」，這是說一切事的發生，先必有因，再遇見緣，他就發生結果。
“因”是事的本原，“緣”是一種助力，“果”是後來的結局。由因得果，全是緣的力量，這是值得注意的。
緣有四種：一，親因緣，二，無緣緣，三，所緣緣，四，增上緣。茲舉一喻：“因”比一粒種子“親因緣”比種子本身的生機“ “比上緣”比風日水雨等;“果”比這粒種子生成結的果實。
“種瓜得瓜”，“種豆得豆”，因與果是不會錯的。這就是說作善定得善果，作惡定得惡果;因果定率，最合科學。 信命運，或是祈天求神，希望得福，皆是枉然。