許多人對自己的前世很有興趣，希望能見到自己的前世，希望能從前世了解今生的善緣和惡緣。也有許多人喜歡算命，希望能知道自己未來是否大富大貴，如果不能就希望算命的人可以幫忙改運。
其實，古人所說的「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是」已經說明了今生所受的苦或樂，不過是前生所種的因，而來生是苦是樂，乃是由今生所種的是苦因或樂因來決定的。
當然，我們在宇宙中輪迴，無數次生生死死所種的因，又因為因緣際會在今生收成的果，也許不是那麼容易用這兩句話說明。但究其根本，不過都是我們對於苦樂的執著，對「我」要享受「快樂」的執著，希望享樂，懼怕受苦，才有了這一切苦樂的輪迴。
所以若論究竟，若我們對境界不起分別心，本來沒有苦樂。若我們不受「時間」這種觀念的羈絆，本來沒有什麼過去、現在、未來或前世今生。但是這種究竟的境界並不容易証得，就算証得，要常住在這種境界，更不容易。
於是，我們身為世間的凡夫，要如何「離苦得樂」呢？例如健康與財富是大部份人都想要同時有的，但是要從那裏來呢？為什麼有人擁有身體健康卻常為財物所苦，有人在追求到財富的同時失去了健康，結果是在病床上享用財富。
為什麼有人高大？有人矮小？有人美麗？有人醜陋？為什麼有人美麗英俊受人歡迎？有人美麗英俊卻不受人歡迎？為什麼有人長壽？有人短命？許許多多的為什麼，在佛所說的《輪轉五道罪福報應經》中也許可以給我們一些答案。茲將經文摘錄於下：
有人非常富有，財物無限，這是由前世布施中得來的。
有人長壽，沒有疾病，身體強壯，這是由前世持戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)中得來的。
有人相貌端正，顏色妙好，身體柔軟，口氣香潔，人們見到他(她)的姿容沒有不歡喜的，對他百看不厭，這是由前世的忍辱中得來的。
有人修行做事從不懈怠，也喜歡從事有福德的事情，這是由精進心中修來的。
有人行為舉止安詳，心思細密，謹言慎行，似乎出於自然，這是由前世禪定修行中得來的。
有人資質聰慧，了解深奧的法義，能開啟愚矇，人們聽到他的教語都能受用，這是從前世智慧中修來。
有人聲音明亮清澈，這是從前世中歌頌三寶中修來的。(三寶是佛、法、僧，或覺、正、淨。「覺正淨」就是代表了世間人們希望達到的最完美的境界。「覺」最徹底的覺悟。「正」一切正知正見和「淨」清淨的言語行為和心念)
有人潔淨不生疾病，這是從慈心的修行中得來。「慈心」是一、要對眾生仁慈如母親愛子女，二、要對世間受苦的眾生起悲心，想令他們解脫，三、要心中常生歡喜心，四、要能善於衛護自己的心念，不犯一切(惡念善念皆不生)這樣才算是修到了慈心。
有人高大，這是由恭敬他人中修來的。
有人矮小，這是前世輕慢人的緣故。
有人醜陋，這是喜歡對人生瞋心的緣故。
有人似乎極為無知，這是前世不愛學問的緣故。
有人很愚昧，學習不易，這是前世不願意教人的緣故。
有人啞，這是毀謗人的緣故。
有人聾、盲，這是不喜歡聽受經法的緣故。
有人身為他人的奴婢，這是欠人債不還的緣故。
有人地位卑下，這是不禮敬三寶(世間一切代表覺、正、淨的人、事、物)的緣故。
有人醜黑，這是遮蓋了佛的光明的緣故(或可以解釋為造作惡業遮蔽了自己的覺性的緣故)。
生為麋鹿等類的是前世喜歡驚嚇他人，令人恐怖的緣故。
生為龍(蜥蜴)類的是喜歡調戲他人的緣故。
身生惡瘡，不易治好，這是前世喜歡鞭打眾生的緣故。
有人人見人愛令人歡喜，這是前世見人歡喜的緣故。
有人人見人厭，不受歡迎，這是前生見人不歡悅的緣故。
有人受牢獄之災，枷鎖著身，這是前世用籠子關閉眾生，令眾生無自由的緣故。
有人唇缺口，這是前世釣魚，魚口被他撕裂的緣故。
有人聽到別人好言善語，心中就不高興，於是從中兩舌搬弄是非，讓人心亂，無法聽受經法，這樣的人會生為垂耳狗類中。
有人愚癡不知果報，聽到說法就不愛聽，這會墮入長耳驢馬類中。
有人慳吝貪心，有食物自己吃不願分與飢餓的人，會落入餓鬼中，再生為人時就貧窮飢餓，衣不蔽體，食不能飽。
有人好吃的食物自己吃，不好的就施與他人，這樣會墮入豬、蟲、蟑螂類中。
喜歡搶人財物的會墮入羊類中，被活生生剝皮以償還以往的罪過。
喜歡邪淫別人的妻女或婚外情的，死了會入地獄，男的受抱銅柱的苦，女的受臥鐵釘床的苦，從地獄中出來常生入下三道(地獄、餓鬼及畜生)中，如雞鴨等類中。
喜歡謊言亂講或傳播他人惡事的人，死後入地獄，熱鐵汁灌入口中又被拔舌後牛來犁舌，出獄後再落入叫聲恐怖的如梟類中，人們聽到它叫都害怕，說它是變怪並希望它死去。
喜歡喝酒，醉後又犯一切過失的人，死後入沸屎泥犁地獄。出來後是猿猴類，若生為人則愚癡，似乎無知，若婚配則夫婦不和，爾後又落入鳩鴿類中。
若剝削人勞力的會墮入象類(服役類動物)中。
為官者，若誣害人民、陷人入獄，貪求賄賂的會墮入地獄，受罪數千億年，出獄又落為水牛，鼻子被人穿孔，要牽船拉車，並受杖打，以償宿罪。
有人不淨，這是剛從豬身投入人身。
有人慳吝貪心、不廉潔，這是剛從狗身投入人身。
有人性情陰狠、剛愎自用，這是剛從羊身投入人身。
有人腥臭，這是剛從魚鱉身投入人身。
有人兇惡狠毒，這是剛從蛇身投入人道中。
有人好喜美食，喜歡殺害眾生，似乎毫無慈悲心的，這是剛從豺狼狸鷹中投入人身。這些人容易短命，將來投生容易被人墮胎或生下來又早死。爾後落入下三道，數千萬劫(宇宙的生滅一次為一劫)後才能脫出下三道。這些人前世為人時就喜歡射獵，或燒山林，取鳥巢中卵，或捕魚，為了貪食動物皮肉，就殺一切眾生，這些人多短命，而受的報應是千萬劫無法脫離。應當戒慎恐懼不要做這樣的惡事。
從以上經文，我們看到若一個人健康又有財富，相貌端正受人歡迎，聰明學問好，事業發達，常行善事，每當施教時人們願意聽，我們一定認為他是天之驕子。其實，健康長壽來自前世的持戒與慈心。財富∣來自布施。
相貌端正受人歡迎來自忍辱，不生瞋心，也來自見人歡喜。聰明學問好∣來自願意學習，願意教人。
能心思細密臨危不亂，運籌帷幄決勝千里—來自禪定。
能不懈怠不斷修福，持續自己來生的福報—來自精進心的修持。
若要教人，人們能受用，願意聽來自智慧。
所以一個令大家覺得他(她)是天之驕子，擁有一切的人，在他身上也許見不到任何宗教的色彩。但他事實上是前世將佛陀所說的「六度」 —「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」都修得十分圓滿的緣故。
可見佛陀苦口婆心說法，講菩薩行的六度並不是為了所謂的「佛教」而說。這也是佛陀說世間一切法即是佛法的原因，怕人們執著於宗教的名稱而失去了修持「離苦得樂」法門的機會。也就是說，六度並不是說你想要修行成佛、成菩薩才需要修行的，它們乃是一套有力的方法，可以讓人們在無法得到究竟之前，能夠在這有苦有樂的世間多造「樂」的因，少造「苦」的因，而得到世間法中的「離苦得樂」的效應。因此在我們看不破世間的苦樂之時，修持六度乃是「離苦得樂」的必修課程。
為什麼世間有這麼多苦及惡呢？在華嚴經善財童子五十三參中，有一位菩薩，因為國土中所有眾生多行殺盜邪見，用其他的方法都不能令這些眾生不造惡業。於是菩薩化做惡人，造惡後受各種苦。他說要用這種方法，才能令眾生懼怕受苦而捨離惡業。「菩薩」是什麼呢？中文翻譯是覺有情，也可以說就是「有情眾生求覺悟的這一念心」的意思。
所以依據這一段經文，我們可以說世間一切的苦與惡，一切在我們身上的不圓滿及在我們身邊的不圓滿，都是我們自己的這一念心識幻化示現，讓我們能警惕而修行，走向究竟圓滿的路上的一個過程。而在這條路上，我們所做的點點滴滴，不論是善是惡都不會白做。
因為我們若是為了自己的樂，造成別人的苦。或是我們為了讓人受樂，而願意自己受苦。這些事，我們也許會忘記，但不願受苦想要報復或想要持續受樂願意報恩的眾生不會忘記。這就是「縱使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。於是，前世今生的戲，就這樣沒完沒了的繼續的演了下去。
