業報與輪迴

一、業力的意義

一切眾生都受到業力的牽引。

前生所種下的業因，招致到現在的果報﹔今生所種下的業因，必然招致來生的果報。

二、業報和輪迴

一切眾生，受著業報的支配，不斷的生生死死，轉過不停，這就是輪迴。

眾生死後，隨著每一個眾生業因的善、惡而構成不同的形態，在六道中輪迴。

六道包括﹕三善道(天、人及阿修羅)﹔

三惡道(地獄、餓鬼及傍生)。

眾生如要從輪迴中解脫出來，就必須斷除三煩惱(貪、嗔、癡)，由煩惱到涅槃。

問：定業可不可轉？

答：

【摘要】定業能轉遠為近，轉重為輕

【內容】

　　先要了解何謂「定業」。佛法講因果法，種什麼因，得什麼果。定業是什麼意思？先要了解何謂「業」？業有幾種意思：第一，業就是行為，佛法講業最重要就是要對自己的行為負責，你做什麼行為就有什麼結果，換言之，造什麼業一定有報，所以我們對自己的行為要有負責任的心。

　　行為包括身業、口業，以身體表現出來的業有三種?殺、盜、婬。為何特別說此三者？因為這三種力量特別重，比如殺的行為影響力很大，因為斷人生命，偷、婬亦是如此，這是很有影響力的業，很有影響力的行為。

　　所以，做什麼行為得什麼結果，這是一種法則，此法則是一定的。但是舉個譬喻，種一個種子在土中，將來是不是一定會結果？是不是要有日光、水的因緣，種的地方也要在土壤中，如果種在水泥地上也不會開花結果。

　　所以業亦是如此，行為做了之後，有種種因緣，比如你造了很重的業，如殺了人，就好比把種子種到土中，而且是種在很肥沃的土中，它一定能生長。所以一個很重的業，一定會有果報時，我們稱此業為「定業」。例如殺人，大概很難逃脫。

　　然而討論定業可轉不可轉的問題，是指什麼呢？是指轉重報為輕報，遠報為近報。以殺人為例，殺人之後，馬上後悔，馬上去警察局自首，此即轉遠報為近報，如果殺人後，馬上逃跑，警察局就捉人，你躲了三個月、四個月、五個月，這都是遠報，若馬上自首的話，遠報轉近報，馬上就開始受報了。而且重報改輕報，因為自首可以減輕罪刑，在法庭裏，法官看你有懺悔心，也會減刑的。

所以定業可轉不可轉看你怎麼講，它能轉遠為近，轉重為輕。

　　所以說它完全可轉或不可轉，就太過簡化了。

應進一步去想才對。有的人業很重，說它是定業，表示業很重的意思。而業比較輕的人，就需要較大的因緣才有辦法生果了。