善與惡

 (一)已生之惡令斷。

(二)未生之惡令不生。

(三)未生之善令生。

(四)已生之善令增長。

佛教講：“已生惡令斷滅，未生惡令不生；

未生善令生起，已生善令增長。”

也就是說“已生起的惡念要滅除，而未生的惡念令其不生；已生的善念要令其增長，而未生起的善念要速生”。我們若能時時用這四種方法來檢視自己，並以此莊嚴道行，就能斷除一切不善的惡法而成就一切善法。

四正勤

1.己生惡令速斷

貪瞋痴慢疑係惡的,發嬲係惡的,咁知道自己發嬲啦,就快速令自己滅火,見到貪心起,就吾好去貪,見到自己慢心起,就改一改語氣,見到自己無知的,就快點捨棄無知。

2.未生惡令不生

無貪時,就吾好比佢升起,無發火時,就吾好比佢咁易升起,無無知時,就多點吸收法水或俗智。

3.己生善令增長

捐開錢的就捐更多,做開義工的就擴充做義工的時間,修開禪的就增多點時間修禪,發開願的就增多發願及實行。

4.未生善令速生

未捐過錢的就快點去捐點錢，未做過義工的,就找點時間去做一做,未做過佛門義工的,就快點找一家去幫幫忙,未知佛教講乜的就快點去讀點佛學班之類,人緣吾好的就快點反省自己的性格,睇嚇點改一改。

善事越做越多的,學佛修行就對了路，善事越做越少的,就行錯路。

學佛修行健康越來越好的,也是行對路,越學越差的,就行錯路。

學佛修行,病痛時,越覺無乜野的,就行對路,又忍吾到痛,又煩又燥的,就學錯法。

人緣越來越好的,就行對路,人緣越來越差的,就學錯法

四正勤包括四種正確的修行方法

已生惡令永斷，對已生之惡，使永除斷。又謂五蓋等煩惱心，離五種善根故，一心勤精進，方便斷除，不令更生。

未生惡令不生，對未生之惡，使更不生。又謂五蓋等煩惱惡法，今雖未生，後若生時，能遮五種善根故，一心勤精進，方便遮止，不令再生。

已生善令增長，對已生之善使增長。又謂五種善根已生，為令增長故，一心勤精進，方便修習，令不退失。

未生善令得生，對未生之善使生。又謂五種善根雖未生，為令生故，一心勤精進，方便修習，令得生。